De Hart Soetra is binnen het Boeddhisme een zeer belangrijk geschrift. Onderstaand zijn drie versies opgenomen.
Even eden paar noten vooraf:

Een Bodhisattva is een persoon welk realisatie, verlichting, heeft bereikt en los is van het wiel van geboorte en wedergeboorte en op kan stijgen naar Nirwana. Toch blijft de Bodhisattva incarneren in bewuste zin om zo een voorbeeld te zijn voor alle anderen die dit stadia nog niet bereikt hebben.  Een Bodhisattva doet de gelofte alle levende wezens te reden alvorens zelf het Nirwana te betreden.

 Avalokitesvara  is de verbeelding (dat wat abstract is in een beeld weergegeven) van mededogen. Het werkelijke zelf wat wordt waargenomen wanneer men in staat van verlichting verkeert (Bodhi). Ook wel Padmapani, letterlijk “De heer die gezien wordt”.

 Shariputra is een van de eerste leerlingen van Boeddha.
 

.Toen de Bodhisattva Avalokitesvara in diepe meditatie was zag hij duidelijk dat de vijf condities van onze vijf zintuigen van nature leeg zijn (net zo als een filmscherm van nature leeg is).
Door dit inzicht werd hij verlost van alle rampspoed en pijn.
O Shariputra, vorm is niets anders dan leegte, leegte is niets anders dan vorm.
Leegte is vorm en vorm is leegte.
En dit zelfde geldt voor: Gewaarwording, begrip, onderscheidingsvermogen en bewustzijn.
O Shariputra, alle verschijnselen zijn vormen van leegte, zonder begin of eind.
Ze zijn niet bevlekt, noch puur, zonder winst of verlies.
In leegheid is geen vorm, gewaarwording, begrip, onderscheidingsvermogen of bewustzijn.
Geen oog, oor, neus, tong, lichaam of geest.
Geen kleur, geluid, reuk, smaak, gevoel of verschijnselen.
Geen buitenwereld (uitzicht)......... geen bewustzijns-terrein (gebied voor een buitenwereld).
Geen onwetendheid en geen eind aan onwetendheid.
Geen ouderdom en dood, geen eind aan ouderdom en dood.
Geen lijden en geen oorzaak van lijden geen uitdoving en geen (levens) pad.
Geen wijsheid en geen gewin.
Geen gewin, en daarom
Leeft een Bodhisatva zonder geestelijke belemmering constant in meditatie.
Vrij van belemmering, kent hij daarom geen angst.
Hij leeft verheven boven misleidende gedachten. Dit is Nirwana.
Al de Boeddha's uit het verleden, heden en toekomst, leven in volmaakte wijsheid en verkrijgen daarom de uiteindelijke complete verlichting.
Daarom zijn deze woorden waar, niets dan waar, het zijn onweerlegbare woorden, beter is er niet.
Ze verlichten alle pijn, dit is de waarheid, geen leugen.
Zeg het daarom voort.
Zeg deze mantra (ware woorden) voort, zeg :
gegaan, gegaan, alles te boven gegaan
volledig ontwaakt, volmaakte wijsheids-sutra.

.Hongaku Zeshin

Om. Eer aan de verhevene, de nobele Volkomen Wijsheid!.

De nobele heer Avalokita, de bodhisattva, bewoog zich in de diepe wandel van de wijsheid die naar de overkant is gegaan. Hij zag naar beneden van omhoog en zag slechts vijf stapels, en zag dat ze in hun essentie ledig waren.

Hier, Sharipoetra, vorm is leegte en de leegte zelf is vorm; leegte is niet verschillend van vorm, vorm is niet verschillend van leegte; wat vorm is, dat is leegte, wat leegte is dat is vorm. Dit geld ook voor voelen, waarneming, willen en bewustzijn.

Hier, Sharipoetra, alle dharma's hebben leegte als kenmerk. Zij worden niet voortgebracht of beëindigd; zij zijn niet bezoedeld of onbesmet, niet onvolkomen noch volledig.

Daarom, Sharipoetra: in leegte is geen vorm, noch voelen, waarneming, willen of bewustzijn. Geen oog, oor, neus, tong, lichaam, bewustzijn. Geen vorm, klank, geur, smaak, aanraking, bewustzijnsakt. Geen voorwerp van gezicht enzoverder tot voorwerp van bewustzijn. Geen onwetendheid of uitdoven van onwetendheid enzoverder tot geen ouderdom en dood, geen uitdoven van ouderdom en dood. Geen lijden, oorsprong ervan, ophouden ervan, geen pad. Geen kennis, geen bereiken, geen niet-bereiken.

Daarom Sharipoetra: het is op grond van dit niet-bereiken dat een bodhisattva, die zich steunt op de Volkomen Wijsheid, verblijft zonder belemmering voor het gemoed. Vrij van belemmeringen van het gemoed is hij bevrijd van vrees, is hij aan verdraaide opvattingen voorbijgegaan en bereikt uiteindelijk nirvana.

Alle die als boeddha's verschijnen in de drie tijden ontwaken in de volledige, volkomen en volmaakte verlichting omdat zij zich hebben gesteund op de Volkomen Wijsheid.

Daarom moet de Volkomen Wijsheid worden gekend als de grote mantra, de mantra van de grote kennis, de allerhoogste mantra, de onvergelijkbare mantra die alle leed stilt - in waarheid wat kan verkeerd gaan? De Volkomen Wijsheid schenkt deze mantra. Die luidt als volgt:

Gegaan, gegaan; naar de overkant gegaan; volkomen naar de overkant gegaan. Ontwaken. Zegen.

Dit voltooit het hart van de Volkomen Wijsheid.

Ned. vert. door Rob Janssen

Bodhisattva Mededogen,
diep in wijsheid overschrijdend,
zag de leegte der vijf delen.
Zo vond hij verlossing.

Sariputra luister:
vorm is niets dan leegte,
leegte niets dan vorm;
verschijnselen zijn ledig,
leegte een verschijningsvorm.
Ook voelen denken willen en beseffen.

Sariputra luister:
alles is van oorsprong leeg
en niets ontstaat er of vergaat,
en niets bevuild of onbesmet,
en niets is winst of armoe.

Daarom is er in de leegte ook
geen vorm gevoel denken wens of besef.
Er is geen oog oor neus tong lijf of brein,
geen kleur toon geur smaak aanraking of voorwerp,
ook geen zicht noch blikveld of bewustzijn,
geen onwetendheid noch einde aan onwetendheid,
geen ouderdom of dood.

Er is geen lijden en geen aanleiding tot lijden,
ook geen einde aan het lijden en geen pad.
Men kan hier inzicht niet verwerven of verzaken.

Weet dan dat de bodhisattva,
niet gehecht aan iets bijzonders,
en gerust in wijsheid overschrijdend,
vrij is van de banden der misleiding.

Niets aan angsten onderhevig
is verlichting hier bereikt.
Want alle boeddha's van verleden
heden en toekomst,
in wijsheid overschrijdend,
komen tot volmaakt ontwaken.

Weet dat deze wijsheid dan
de meest verheven lofzang is,
de ongekende mantra,
welke elke vorm van lijden wegneemt.

Zonder feil onloochenbaar
is dit de hoogste wijsheid.
Weet en spreek zijn waarheid nu:

V O O R B I J    V O O R B I J

E N    O V E R S C H R E D E N

A L    I S    O V E R S C H R E D E N

O    W E L K    E E N    O N T W A K E N

A L    I S    E E N

vertaling van Edward Conze

.

.

.